السَّمْعُ

  صفةٌ ذاتيةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ بالكتاب والسنة ، و(السميع) من أسمائه تعالى.  • الدليل من الكتاب :
 1- قولـه تعالى : «إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى» [طه : 46 ].
 2- وقولـه: «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ» [الشورى : 11 ].
 3- وقولـه : «قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ »[المجادلة : 1].
 • الدليل من السنة :
 1- حديث عائشة رضي الله عنها في قصة المجادلة وقولـها : «الحمد لله الذي وسع سمعُه الأصوات».رواه : البخاري تعليقاً (13/372)، والنسائي ، وابن ماجه، وأحمد ، وابن أبي عاصم في ”السنة“(625).
 2- حديث عائشة رضي الله عنها ؛ أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : هل أتى عليك يوم أشد عليك من يوم أحد؟ فقال : «لقد لقيت من قومك ، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة (وفي الحديث : ) فناداني ملك الجبال ، فسلم علي ، ثم قال : يا محمد!إن الله قد سمع قول قومك ، وأنا ملك الجبال». رواه : البخاري (3231) ، ومسلم (1795).  فأهل السنة والجماعة يقولون : إن الله سميع بسمع يليق بجلاله وعظمته ، كما أنه بصير ببصر ، «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ».

 قال أبو الحسن الأشعري في ((رسالة إلى أهل الثغر)) (ص 225) :

 قال الحافظ ابن القيم في ((الصواعق المرسلة)) (3 /1020) :

 وقال الحافظ ابن كثير في رسالته ((العقائد)) :

 انظر: ((علاقة الإثبات والتفويض)) (ص 51) لرضا نعسان معطي.

 وقال الهرَّاس في ((شرحه للواسطية)) (ص120) :

---

المصدر: كتاب "صِفَاتُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ الْوَارِدَةُ فِي الْكِتَابِ وَ السُّنَّة"ِ